ریشه‌ها و پیامدهای طلاق توافقی چیست؟
تاریخ انتشار: ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۷۸۶۲۳۱
ایسنا/همدان یک جامعه‌شناس علت اصلی طلاق یا جدایی زوجین را برآورده نشدن انتظارات دانست و گفت: طلاق، شکستن پیمانی به نام ازدواج است که بر خلاف پیمان ازدواج که حالت صفر و یکی دارد، نسبیتر واقع می‌شود و دارای مراتب و اشکالی است.
حمید خاورزمینی در نشست تخصصی علمی «واکاوی پدیدهی طلاق؛ ریشه‌ها و پیامدها(طلاق توافقی)» اظهار کرد: در بحث ازدواج فرد یا ازدواج کرده یا ازدواج نکرده اما طلاق دارای مراتب کیفی و کمی است چراکه این پیمان مبتنی بر پیمان هایی است که یکباره بسته می‌شود اما شکسته شدنش می‌تواند به تدریج یا مجزا از هم واقع شود.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی با بیان اینکه پیمان ازدواج مبنی بر همزیستی، همسفرگی، هم‌بستری، عطوفت متقابل و روابط جنسی است که در طلاق می‌تواند یکی یا همه این موارد شکسته شود، تصریح کرد: حتی گاهی افراد طلاق رسمی می‌گیرند اما روابط عاطفی آن همچنان پا برجا می‌ماند بنابراین در انواع طلاق در هر جامعه گوناگونیهای بسیاری وجود دارد. در حالت کلی آنچه موجب طلاق در اشکال مختلفش می‌شود به دو دسته از عوامل ذهنی- ارزشی و عینی- هنجاری قابل تفکیک است.
خاورزمینی با تأکید بر اینکه باورها و تغییر آنها و تغییر نظام ارزشی در یک جامعه موجب تجدیدنظر ذهنی افراد در مفاد پیمانی که بسته‌اند، می‌شود و شرایط برای اقدامات هنجار شکن در خانواده را فراهم می‌کند، شایعترین بُعد طلاق را که در گفتار عوام «طلاق عاطفی» است که خود بر سه نوع جدایی یا شکستگی روابط دلالت دارد، قطع رابطه عاطفی، قطع رابطه عاطفی یا جنسی توأم برشمرد و آن را بسیار پیچیدهتر از ازدواج دانست.
یک جامعه‌شناس ادامه داد: تغییر در نگرش به زندگی یا تغییرات ایدئولوژیک و تغییرات روحی- روانی از گذر از نوجوانی به جوانی و بحران میانسالی گرفته تا آسیب‌های روحی- روانی زیر این عوامل دسته‌بندی می‌شوند.
خاورزمینی افزود: همچنین گسترش ارزش‌های لیبرالیستی و اباهیگری جزء عوامل ذهنی- ارزشی شمرده می‌شود که تغییرات اساسی خانواده در جهان متأثر از کاهش کنترل روح جمعی حاکم بر جامعه است و دورکیم از آن به «وجدان جمعی» تعبیر می‌کند.
وی با بیان اینکه همه تغییرات هنجاری از تغییرات ارزشی نشأت نمیگیرد و به نگاه من نسبت به تغییر نگرش در اولویت است چراکه هر کُنش یا ترک آن قبل از هر چیز بسته به امکان آن است، خاطرنشان کرد: وقتی امکانی برای انجام کُنشی یا ترک آن وجود داشته باشد ذهنیت افراد را به خود معطوف می کند و در این حالت اکثریت جامعه که روح نقادی یا تابآوری ندارند به‌صورت تقلیدی از آن متأثر می شوند. رایج شدن سبک‌های مختلف زندگی و مشاهده آن در جامعه چه به‌صورت زنده و چه به کمک رسانه‌ها این امکان را فراهم می‌کند تا افراد به امکان زیستی با سبک متفاوت روی آورند.
وی در دسترس بودن موادمخدر را هم از این نوع عوامل دانست و یادآور شد: در میان عوامل متعدد منجر به نارضایتی می‌توان نارضایتی جنسی را مهمترین عامل دانست چراکه در اکثریت قریب به اتفاق ناسازگاریهای زن و شوهرها و همچنین تجربیات کاری مشاوران و روانشناسان نارضایتی جنسی در روابط زناشویی علت پنهان و آشکار نارضایتی آنها از زندگی است که هم ریشه‌های ذهنی- ارزشی دارد و هم دارای ریشه‌های عینی- هنجاری است.
خاورزمینی تصریح کرد: از عوامل ذهنی می‌توان به آزادی روابط جنسی به عنوان یکی از وجوه آزادی که بیشتر از هر نوع آزادی در کشورهای پیرامونی تبلیغ می‌شود، اشاره کرد به طوریکه فیلم‌های مبتذل با صحنه آرایی و حقه های سینمایی تصوراتی خارج از واقعیت‌های بیولوژیکی را در افراد ایجاد می کند که این تصورات باعث نارضایتی فرد از خود یا همسرش می‌شود. از عوامل عینی- هنجاری نیز بزرگ شدن شهرها و تعدد و تکثر روابط اجتماعی و ابزار ارتباطی پست مدرن که مهمترین آن موبایلهای هوشمند است را می‌توان برشمرد.
وی با اشاره به اینکه گستردگی روابط فرازناشویی بیشتر حاصل همین امکان وقوع است، اظهار کرد: نوع شغل، دسترسی به امکانات مادی و ثروت، تکثر روابط اجتماعی، موقعیت اجتماعی و محبوبیت های هنری، ورزشی و همه عوامل مادی هستند که امکان وقوع آن را میسر می‌کند.
خاورزمینی اضافه کرد: البته همیشه در همه جوامع بیمارانی وجود دارند که به عنوان اقلیت شناخته می‌شوند و بخش کوچکی از آنها به بیماران جنسی محدود می‌شود اما شرایط اقتصادی، نبود حال خوش و نشاط اجتماعی می‌تواند آمار بیماران روحی، روانی را از اقلیت به اکثریت تبدیل کند و جامعه امروز ما با این مشکل دست به گریبان است.
وی تأکید کرد: ناگفته نماند در جامعه ایران تأثیرپذیری میانسالان از روابط جدید در میان جوانان و پدیده هایی به نام احساس غبن و حسرتمندی بر این شرایط تأثیر بسزایی دارد.
این دکترای جامعه شناسی با بیان اینکه تغییرات خانواده در جهان امری جهانی است که به بحران جوامع انسانی از آن یاد می‌شود و قابل کنترل و مهار نیست، گفت: طلاق در انواع آن مهمترین بحران نظام خانواده است.
خاورزمینی با تأکید بر اینکه در بسیاری از مشکلات کشورها هم به علت سیاست های مبتنی بر نفع حاکمان در برد میانه، امکان مهار بحران خانواده وجود ندارد، افزود: از نظامهای سرمایهداری که همه هدف آنها کمک به نظام کاپیتالیسم است تا جوامعی که با نگرش سنتی و با هدف حاکمیت سنتگرایان اداره می‌شوند، مصداقهای این شرایط هستند.
وی ادامه داد: اما در بُعد خُرد آموزش از پیش دبستان تا مشاوره های حین زیست در خانواده و کمک گرفتن از تجربیات اثبات شده در هنگام بحران ها تنها راهکارهای فعلی برای کنترل بحران خانواده است که می‌تواند انواع طلاق و در نهایت طلاق های رسمی را کاهش دهد که بیشتر حالت اورژانسی داشته و به حوزه‌های خُرد معطوف می‌شود.
به‌گزارش ایسنا، مرکز افکارسنجی دانشجویان ایران(ایسپا)، شعبه همدان، با همکاری مرکز مشاوره جهاددانشگاهی واحد همدان نشست تخصصی علمی «واکاوی پدیده طلاق؛ ریشه ها و پیامدها(طلاق توافقی)« را برگزار کرد. در این نشست از منظر جامعه شناختی و روانشناختی و از منظر مراکز مشاوره سطح شهر که دارای مجوز طلاق توافقی و عضو سامانه تصمیم هستند، مورد بررسی قرار گرفت.
در ادامه مدیران و مشاوران مراکز مشاور استان، علل طلاقهای توافقی در هنگام مراجعه به مراکز مشاوره را عدم مهارت های زندگی، عدم درک مسائل، خیانت زوج و زوجه، دخالت های اطرافیان، طلاق عاطفی، مشکلات جنسی، مشکلات مالی، اعتیاد، عدم آگاهی از نوع روابط جنسی، عدم مهارت گفتگو، خشونت، آشنایی کم قبل ازدواج، عدم مراجعه به مشاوره پیش از ازدواج، آسیب های فضای مجازی، عدم مسئولیت پذیری، مشکلات روحی و روانی، شکاک بودن، دخالت فرزندان، اختلافات بالای سنی، بالا رفتن سن طلاق، روابط فرازناشویی، تابو بودن گفتگو و آموزش مسائل جنسی، شوگرمامی و شوگرددی، هم‌کفو نبودن زوجین، صوری بودن طلاق ها(معافیت فرزندان از سربازی)، استقلال مالی خانم، نقص آموزش در آموزش و پرورش، تفاوت فرهنگی زوجین، کودک‌همسری در شهرستان ها و روستاها، پایین بودن اطلاعات خانواده‌ها، تفاوت قومی در بعضی شهرستان ها و روستاها، عدم آگاهی از ارتباطات سالم و عدم آموزش در دانشگاه‌ها به جوانان مواردی بود که به آنها اشاره شد.
انتهای پیام
منبع: ایسنا
کلیدواژه: طلاق عاطفی طلاق توافقی ازدواج جامعه شناس کودک همسری اعتیاد مواد مخدر استانی اجتماعی طلاق استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی سیاسی استانی شهرستانها استانی ورزشی استانی فرهنگی و هنری نماز جمعه استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی سیاسی استانی شهرستانها طلاق توافقی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۷۸۶۲۳۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
ریشه‌یابی خشونت‌های فیزیکی و کلامی/ جریمه بدون آموزش تاثیری ندارد
به گزارش خبرنگار مهر، ورزش فوتبال به دلیل محبوبیتی که در سراسر جهان و همچنین در ایران دارد بسیار مورد توجه است و این رشته ورزشی به دلیل پوشش رسانه‌ای گسترده و همچنین حضور تماشاگران و هواداران متعدد در ورزشگاه می‌تواند فرهنگ غالب کشور را منعکس کند.
فرهنگ فوتبال در کشور ما بازیگران مهمی دارد و چهره‌های مطرح ورزشی و بازیکنان شناخته شده‌ای که در تیم‌های بزرگ حضور دارند از جمله بازیگران تأثیرگذاری هستند که می‌توانند نقش مهمی در فرهنگ فوتبال کشور ایفا کنند.
دکتر معصومه کلاته سیفری استاد دانشگاه و پژوهشگر حوزه فرهنگ و جامعه شناسی ورزش در گفت و گو با خبرنگار مهر، به بررسی مساله «فرهنگ فوتبال» و «فرهنگ هواداری» در ایران پرداخت و «آموزش» را مهمترین رکن در اصلاح ناهنجاری‌های موجود در فوتبال دانست بر این نکته تاکید کرد که جریمه به تنهایی نمی‌تواند نقش مؤثری در بهبود رفتارهای حاکم در فوتبال ایران داشته باشد.
خشونت یک چرخه بی پایان است
دکتر معصومه کلاته سیفری در ابتدا به عواملی که می‌تواند به بروز خشونت در ورزشگاه منجر شود اشاره کرد و بر فراگیر بودن این امر در سراسر جهان تاکید کرد و گفت: مساله خشونت تماشاگران مختص به فوتبال ایران نیست در کشورهای اروپایی و همچنین با شدت بیشتری در کشورهای آمریکای جنوبی قابل مشاهده است. در ایران هم شاهدیم که برخی مسابقات که حساسیت زیادی دارد به خشونت منتهی شود. این خشونت‌ها شامل خشونت کلامی، فیزیکی و اجتماعی است که نسبت به کسانی چون دیگر هواداران، داوران، بازیکنان یا عوامل برگزار کننده رخ می‌دهد. این خشونت‌ها که هر از گاهی در فوتبال اروپا و با شدت بیشتر در آمریکای جنوبی شاهد آن هستیم به دلیل «اصل رقابت» و تلاش برای «برتری جویی» و «تعصبات» رخ می‌دهد.
این استاد دانشگاه گفت: هوادارها بخش مهمی از این ورزش هستند که موجب گرم‌تر شدن تنور مسابقات می‌شوند. اما این رقابت‌ها وقتی رنگ و بوی مالی بیشتری به خود می‌گیرد خشونت‌ها هم افزایش پیدا می‌کند. برای نمونه در یک مسابقه بزرگی که در سراسر دنیا پخش می‌شود و شرط بندی‌های گسترده‌ای روی آن صورت می‌گیرد هر جزئی از این مسابقه اهمیت ویژه ای پیدا می‌کند و بر رفتار تماشاگران اثر می‌گذارد. به این ترتیب خشونت و حساسیت مسابقه ارتباط مستقیمی با هم دارند.
وی ادامه داد: اگر خشونت‌هایی که در سکوها رخ می‌دهد کنترل نشود قابل تکثیر است و می‌تواند به دیگر تماشاگران و حتی بازیکنان و مسؤولان مسابقه منتقل شود و در بدترین حالت، ممکن است به خانه و زندگی شخصی افراد هم تکثیر شود و چرخه‌ای از خشونت شکل بگیرد.
عوامل بروز خشونت در ورزشگاه
وی گفت: از دلایل بروز این خشونت‌ها می‌توان عوامل متعددی را ذکر کرد که شامل درگیری‌های داخل زمین، عوامل برگزارکننده، فشارهای اقتصادی یا فشارهای اجتماعی است. فردی که برای گذراندن اوقات فراغت به ورزشگاه می‌آید و پول نسبتاً زیادی را هم برای خرید پرداخت می‌کند با این مساله مواجه می‌شود که امکانات خاصی چه از لحاظ رفاهی و چه از لحاظ بهداشتی در ورزشگاه برای او فراهم نشده است و اگر کیفیت بازی هم نتواند او را راضی کند پس با یک تجربه ناخوشایند و ناموفق روبرو شده است و همین مساله موجب می‌شود خشونت بروز کند.
خشونت هواداران نقطه آغازین مشخصی ندارد و نمی‌توان بخش مشخصی را عامل آن دانست و هر یک از عوامل بازی از جمله تماشاگران، داوران، بازیکنان، مربیان و عوامل بازی ممکن است با تصمیمات یا رفتار خود، خشونت را به دیگری منتقل کنند.
خشونت در ورزشگاه ایجاد نمی‌شود
دکتر کلاته سیفری ادامه داد: اما نباید این اشتباه را مرتکب شد که تصور کنیم خشونت تماشاگران در ورزشگاه ایجاد شده است. این خشونت در ورزشگاه فرصت بروز پیدا کرده است اما بخشی از خشونت جامعه است. این خشونت در جامعه وجود داشته است و در ورزشگاه فرصت بروز پیدا کرده است. اما مساله اینجاست که در جامعه کسی به دنبال کنکاش و جست و جوی خشونت نیست اما هنگامی که این خشونت از طریق دریچه تلویزیون مشاهده می‌شود گمان بر این است که ورزشگاه محل رویش خشونت بوده است. فرهنگ هواداری جزئی از فرهنگ جامعه است و خشونتی که در ورزشگاه رخ می‌دهد نمودی از خشونتی است که در جامعه وجود دارد.
تماشاگر باید تحت نظارت باشد
امروزه در تمامی بخش‌های جامعه سامانه‌هایی برای حوزه‌های مختلف طراحی شده است و مورد استفاده قرار می‌گیرد. همانطور که افراد در بسیاری از بخش‌های جامعه تحت نظارت هستند و رفتار آنها کنترل می‌شود در ورزشگاه هم باید همین اتفاق بیفتد. اما بسیار قابل تأمل است که در ورزشگاه نظارتی بر عملکرد تماشاگران نیست و برخی از آنها آزادانه دست به هر کاری می‌زنند بدون آنکه تخلفی از آنها ثبت شود. در کشوری مانند انگلیس تماشاگر می‌داند که ورودش به ورزشگاه و رفتارش تحت نظارت است و اگر مرتکب تخلفی شود با جریمه مواجه می‌شود. ضمن اینکه پیش از هر چیز، برای اصلاح فرهنگ و بهبود آن آموزش‌هایی ارائه شده است.
بسیار مهم است که رفتار تماشاگران در ورزشگاه ثبت شود و لیدرها به خوبی آموزش داده شوند و کنترل شوند.
سلبریتی‌های ورزشی باید آموزش ببینند
این استاد دانشگاه در ادامه به لزوم به‌کارگیری فرایندهایی برای اصلاح فرهنگ حاکم بر فوتبال تاکید کرد و معتقد است اعمال جریمه‌هایی همچون محرومیت از مسابقه و یا جریمه نقدی بدون آموزش کاملاً بی اثر است و صرفاً منبع درآمدی برای فدراسیون فوتبال است. آموزش بیش از جریمه اهمیت دارد.
دکتر کلاته سیفری بر این مساله تاکید کرد که بررسی رفتار تک تک تماشاگران ممکن نیست اما از آنجا که خشونت یک چرخه است و بازیکنان و چهره‌های مطرح در این فرایند هم اثرگذار و هم اثرپذیر هستند باید به لحاظ فرهنگی مورد توجه قرار بگیرند. باید به بازیکنان آموزش داد تا در مواقعی که تحت فشار قرار می‌گیرند رفتارهای زشت یا خشونت‌آمیز از خود به نمایش نگذارند.
نقش رسانه در آموزش و اطلاع رسانی
وی در ادامه به نقش رسانه و تلویزیون در اصلاح این روند و ارائه آموزش‌ها تاکید کرد و گفت: تلویزیون ابزار بسیار مناسبی برای ارائه آموزش‌های مربوط به فرهنگ هواداری است. شاهدیم که در یک دیدار فوتبال که به صورت زنده پخش می‌شود بارها تبلیغات مختلفی نشان داده می‌شود اما اگر بخشی از این تبلیغات به مسائل آموزشی در خصوص نکات فرهنگی و آموزشی با هدف اصلاح و بهبود خشونت‌ها و پرخاش‌ها و نحوه رفتار صحیح در ورزشگاه چه از سوی تماشاگرها و چه از سوی بازیکنان اختصاص پیدا می‌کرد می‌توانست به ابزار بسیار مناسبی برای آموزش تبدیل شود.
مواردی مثل احترام بازیکن به هوادار، احترام هوادار به بازیکن یا کنترل هیجان و خشونت مواردی است که باید در صدا و سیما آموزش داده شود.
لزوم آموزش به مدیران، مربیان و بازیکنان
وی به حواشی پیش آمده در خصوص یکی از بازیکنان ملی پوش پرسپولیس و رفتارش با هواداران تیم اشاره کرد و گفت: این بازیکن پس از رفتاری که با تماشاگران تیمش انجام داد جریمه مالی شد در حالی که این مبلغ ممکن است برای او عدد قابل توجهی نباشد ضمن اینکه این مساله صرفاً یک درآمدزایی برای کمیته انضباطی است و ممکن است تأثیر در رفتارهای آینده این بازیکن نداشته باشد. برای مثال پس از اینکه چنین رفتاری را از خود به نمایش گذاشت در کدام کلاس آموزشی نشست و چه چیزی به او آموخته شد تا در آینده مرتکب چنین خشونت و پرخاشی نشود.
این استاد دانشگاه در پایان بر لزوم وجود آموزش برای تمام ارکان فوتبال تاکید کرد و گفت: مساله آموزش و اصلاح فرهنگ فوتبال مختص به تماشاگر و بازیکن نیست. در باشگاهی شاهد درگیری‌های پرخاشگرانه بین یک مدیر عالی ورزشی و یک چهره سرشناس ورزشی هستیم. همین مساله می‌تواند خشونت را به بازیکن و تماشاگر منتقل کند. وقتی بازیکن ملی پوش، مدیران رده بالا و سرمربیان سطح یک چنین خشونت‌هایی را از خود نشان می‌دهند کنترل این خشونت در تماشاگرها کار دشوارتری است.
اینکه خشونت و درگیری میان مدیر و سرمربی وجود دارد نشان از نبود آموزش کافی در این خصوص است. تبعات این مساله این است که این خشونت‌ها به جامعه کشیده می‌شود و تأثیر آن را روی سکوهای ورزشگاه می‌بینیم. وقتی در چنین سطحی از طرف مدیران رده بالا و چهره‌های شاخص ورزشی شاهد چنین خشونت‌هایی هستیم نمی‌توان از یک تماشاگر جوان انتظار زیادی داشت.
بررسی رفتار تک تک تماشاگران ممکن نیست اما از آنجا که خشونت یک چرخه است و بازیکنان و چهره‌های مطرح در این فرایند هم اثرگذار و هم اثرپذیر هستند باید به لحاظ فرهنگی مورد توجه قرار بگیرند. باید به بازیکنان، مربیان و مدیران آموزش داد تا در مواقعی که مورد فشار قرار می‌گیرند رفتارهای زشت یا خشونت آمیز از خود به نمایش نگذارند.
کد خبر 6043755
حقوق کدام یک از ایثارگران در سال ۱۴۰۳ افزایش داشت؟